Где пребывает истина? Возможна ли истина вне человека. Можно ли высказать истину, или возможно только “истинно говорить”? Сократ говорит о “поле истины” созерцание которого открыто лишь благим душам. Эту “за небесную область не воспел никто из здешних поэтов, да никогда и не воспоет по достоинству. Она же вот какова — ведь надо наконец сказать истину, особенно когда говоришь об истине. Эту область занимает бесцветная, лишенная очертаний, неосязаемая сущность, подлинно сущая, зримая лишь кормчему души — разуму…”
Соответствие между объектами, их соразмерность есть достояние науки, и эти свойства в объектах существуют и помимо человека, и его познания. Истина, как впрочем и правда, достояние чисто человеческое, то есть они существуют только в сознании. Верующие говорят что истина это Бог. Христос сказал – «Я есть путь, истина и жизнь». Из этого следует что истина, как минимум, возможна. Философы говорят что истина это Абсолютная Идея. Идея нашего, человеческого мира, который изначально был “забодяжен” на различении добра и зла. То есть, то живое существо, которое стало способным проводить это различие по жизни, и стало, и есть человеком. Ныне такие понятия как добро и зло потеряли какое бы то не было значение, по случаю их полной субъективности. У каждого своя правда, и свое добро, и вообще все эти нравственные коллизии только мешают бизнесу. Теряя свою духовную составляющую, а различение добра от зла есть действо духа в человеке, мы стали удалятся от себя в двух направлениях. – в сторону животную, и в сторону чисто инструментально-техническую.
Так что же такое истина и что значит жить по истине. Жить по истине это значит жить в соответствии со своим понятием, с понятием человек. Говаривали что “человек” – это звучит гордо. Но ныне как-то трудно найти в наших действиях нечто такое, чем можно бы было гордится. Гордится человек мог бы собой в том случае, если бы, скажем, он преодолевал бы свое животное начало в пользу Духа, в пользу нравственного. Но от Духа мы как бы отказываемся в пользу химии и физики, предпочитая видеть себя случайным завихрением каких-то непонятных и бессмысленных сил. Остается только соотносить себя с тем что мы имеем в виде имущества, считая деньги мерилом жизненного успеха и вершиной смысла нашего тут-бытия.
За истину говорить сложно. Вот можно глянуть что об этом говаривал такой во всех смыслах достойный человек как Плоти. По его мнению человек как существо разумное произошел из Первоединого, Абсолютного блага. Поэтому красота есть то, к чему человек постоянно желает вернуться. Она одновременно есть и благо, и истина, и Бог. Может от сюда некоторые убеждали народ что красота спасет мир. Но пока с красотой и спасение как-то сложновато получается. … тот, кто способен мысленно вознестись в сверхчувственный мир и созерцать всю красоту Ума, тому может после этого открыться начало еще высшее – сам Отец Ума.” То есть источник Ума. Речь тут о красоте, в смысле переживания чего-то разумно возвышенного. Истину мы должны переживать так же как и красоту, мы ею должны восторгаться. Восторгаться её разумностью. Получается что разум восторгается тем, что находит себя в чем-то ином, на первый взгляд не разумном. Но если мы станем утверждать что жить надо разумно и красиво, а красиво жить, как известно не запретишь, то мы опять сползем в субъективность этих представлений. Но видимо субъективность это наш крест и бросить его нам таки вряд ли удастся. То что мы определили как атрибуты истины – красота, разумность есть качества которые можно интерпретировать очень даже произвольно. В конечном итоге все сводится к тому как мы определим человека. Но будучи существом причастным к свободе, он постоянно уходит от возможных определений, возможных пределов. Тогда получается, что человек есть нечто беспредельное, бесконечное, всегда способное стать чем-то иным в отношении себя. Возможно жить по истине это жить в соотнесении с фактом собственной безграничности, чувствуя ответственность за свою уникальность в этом лучшем из миров.
